写于 2018-12-25 03:12:02| 澳门金沙新官方网站| 商业
<p>作为米苏拉塔最受欢迎的人体艺术展览,穆阿迈尔·卡扎菲的死亡和死后生涯的可怕景象可能并不是非常有启发性,并且有利于被罢免的利比亚独裁者被悄悄埋葬在一个秘密沙漠地点的消息值得欢迎让我们希望处置他的腐朽遗骸确实结束了以模糊的视频图像开始的超现实故事 - 他死了还是活着</p><p> - 并且像这里所展示的那些渴望在冷藏室中观看卡扎菲和他的儿子Mutassim的尸体的人们一样高高兴兴地看着尸体在他们的手机上拍摄它但是在卡扎菲的照片中没有任何伤害,死亡,被拖拽通过街道,最后展示,在公共场合腐烂,就像对这些照片的彻底虚伪和自欺欺人的国际反应一样令人作呕利比亚人做了他们可能不得不做的事情他们的西方支持者在现实中呻吟和呻吟战争没有明显的理解,通过北约,我们是这场冲突的参与者,因此分享其不可避免的道德复杂性首先,我们的媒体把卡扎菲被捕获的令人困惑的视觉证据匆匆赶到网站上并印刷成印刷然后,随着他死去的现实变得清晰它担心如此公开展示尸体的照片和视频的道德规范同时全球机构表示担忧在卡扎菲惨遭杀戮之谜利比亚国家过渡委员会(NTC)受到压力要求进行适当的调查,并且在战斗最后几天更多处决的证据被严厉宣布当时据说卡扎菲的尸体最终正在进行沙漠埋葬他死亡的方式和形象有可能吸收利比亚解放的更大故事阿拉伯之春成为族长的秋天,因为他的尸体困扰着新时代难怪利比亚被引用说他给死了更多麻烦然而,卡扎菲死亡的主要问题是揭露西方民主国家对阿拉伯革命的支持的根本浅薄和多愁善感,尤其是我们对利比亚的军事干预</p><p>为了让死去的卡扎菲的照片感到不安,就是假装我们不知道我们开始战争它是幻想我们自己的角色是如此公正,恰当和体面,以至于它根本不是血腥的为什么现代西方世界是o痴迷于“正义战争”的想法,这可以追溯到托马斯·阿奎那的中世纪神学</p><p>在21世纪,我们一直试图重新演绎一场完全正义的战争的幻想,我们手中没有任何负罪感 - 我甚至不会杀害残酷的独裁者卡扎菲应该在海牙接受审判我们嚎叫他应该被装饰性地监禁并礼貌地交给国际战争罪行法官这完全是胡说八道我们完全忘记了这样一个事实,即北约飞机轰炸他的的黎波里控制中心,每次有机会杀死他如果法国或英国的突袭恰好碰巧把他炸成碎片,我们会绞尽脑汁吗</p><p>双重思考的恶臭比在米苏拉塔的肉店里出现的任何蒸汽更加有害当我看这张照片时,我看到了什么</p><p>战争,没有别的我们需要多少次被告知战争是地狱</p><p>这句话已经失去了我们所有的意义想想地狱到底是什么地狱,在博世的画作中,是混乱它是没有意义的,可怕的,没有任何安全或救赎的地方这张卡扎菲死的画面是地狱生命中的一天,也被称为战争:为纪念品拍摄的尸体,为满足被压迫者而展示,在一个充满暴力的满足时刻当北约介入利比亚时,我们在这张照片中看到的可能是最好的 - 而不是最坏的 - 提供的结果我们应该是对它充满了骄傲什么幻想让我们渴望一些不可思议的有尊严和人道的结束血腥冲突</p><p>西方危险的妄想,即战争可能是一项体面而有价值的活动,是由第二次世界大战的错误记忆所塑造的“好战”只有在自我祝贺的神话中才是好事实际上这是历史上最凶残的冲突,摧毁了难以想象的数字平民生活从德累斯顿到奥斯威辛再到广岛其他流行的现代战争神话同样错误20世纪30年代的共和主义事业西班牙无疑是合法的,佛朗哥对它的胜利是悲剧 但直到今天,共和党西班牙的怀旧主义者仍然避免纠缠于以其名义对抗神职人员的暴行</p><p>民族主义者夸大了这些数字,但今天众所周知,共和党人谋杀了4,184名神父,2,365名男性宗教团体成员,13名主教和283名修女不知何故当琼·米罗的革命农民的海报在泰特现代美术馆展出时,为什么卡扎菲的照片和电影引起了如此大的麻烦和麻烦</p><p>因为他们向我们展示了战争的现实,我们通常擅长无视自9/11以来的10年战争中最糟糕的画面,死者的战利品图像和路边屠杀的怪诞场景,一直远离主流媒体那些想要恐慌的人在互联网上寻求但是,有一次,随着卡扎菲的去世,我们看到了战争的面孔,被血洗净,沐浴在残酷中</p><p>他最后时刻的可怕和难以忘怀的照片和他的公开展览简单地向我们展示了我们时代和所有时代的战争是什么样的如果我们不喜欢我们看到的东西,我们必须停止这种愚蠢的假装,即战争,无论“只是”,